O meio-campista Tinga, do Cruzeiro, reagiu de maneira equilibrada
depois dos xingamentos perpetrados pela torcida peruana do Real
Garcilaso. Um bando de boçais imitava macacos a cada vez que ele pegava
na bola durante a partida (que terminou em 2 a 1 para o Real, aliás).
“Eu queria não ganhar todos os títulos da minha carreira e ganhar o
título contra o preconceito contra esses atos racistas”, disse.
“Infelizmente, aconteceu. Joguei vários anos na Alemanha e isso nunca
aconteceu. Agora, em um país vizinho ao nosso, onde existem pessoas
iguais a mim, acontece isso. Por mim, eu deixaria de ganhar qualquer
título para que não houvesse mais desigualdade”.
Tinga poderia — e seria compreensível — ter perdido a cabeça. De uma
maneira simples, porém, externou uma consternação diante daquele
absurdo: se na Alemanha ele não passou por isso, como esse tipo de
ofensa pode ter vindo de um país tão próximo ao nosso — e longe de ser
ariano?
Bem, o racismo e a estupidez não têm fronteiras e estão entranhados
no futebol. O tema tem sido tratado, com medidas mais ou menos
paliativas, pela Fifa. É um problema antigo. Provavelmente faltem,
também, jogadores mais combativos. Talvez falte atitude, de uma maneira
geral.
No seu clássico “O Negro no Futebol Brasileiro”, o grande Mario
Filho, maior cronista do esporte (que seu irmão Nelson Rodrigues chamou
de “criador de multidões”), contou uma história exemplar.
Mario relata o surgimento do São Cristóvão nos anos 20. Segundo ele,
naquele time, “os mulatos e os pretos sentiam-se mais mulatos e pretos,
orgulhando-se disso”. Com esse espírito, o São Cristóvão sagrou-se
campeão carioca em 1926.
E então ele fala de Feitiço, nascido Luís Macedo Matoso. Feitiço era
centroavante do Santos na época, conhecido por suas cabeçadas e gols de
bico.
Num jogo entre o escrete carioca e o escrete paulista em 13 de
novembro de 1927, houve uma paralisação depois de um pênalti para o Rio
de Janeiro. Presente ao estádio, o presidente Washington Luís, que não
entendia nada, mandou da tribuna que a partida prosseguisse.
Feitiço não gostou da interferência. Embora não fosse o capitão,
liderou a equipe em sua retirada de campo. Feitiço, um mulato que, de
acordo com Mario, mal sabia rabiscar o nome na súmula, era o símbolo de
uma nova postura.
No gramado, ele “estufava o peito, empinava o queixo. Ia logo
levantando os braços, apertando as mãos por cima da cabeça, como um
boxeur depois de um knock-out, pedindo palmas, querendo mais palmas.
Quanto mais palmas batiam para ele, mais ele corria em campo”. Feitiço
ainda seria aclamado “Imperador do Foot-ball” pela imprensa britânica
depois de uma vitória de 5 a 0 da seleção brasileira sobre a escocesa em
1928.
Talvez esteja faltando um pouco de Feitiço a Tinga e a tantos outros
jogadores brasileiros vítimas de palhaços racistas. Sair de campo no
primeiro guincho de símio ouvido na arquibancada é um começo — ainda que
venha do presidente.
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